{"id":5148,"date":"2024-07-19T11:21:56","date_gmt":"2024-07-19T10:21:56","guid":{"rendered":"http:\/\/thsc.pt\/?page_id=5148"},"modified":"2024-09-02T16:09:42","modified_gmt":"2024-09-02T15:09:42","slug":"prometheus","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/thsc.pt\/?page_id=5148","title":{"rendered":"Prometheus"},"content":{"rendered":"\t\t
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PROMETHEUS<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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12 a 15 de setembro 2024<\/span><\/strong><\/h2>

Quinta e S\u00e1bado \u2013 21h30<\/span><\/strong>
Domingo \u2013 17h00<\/span><\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\/16 |\u00a0 BILHETES : 3,00 a 10,00 euros\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u201cNada precisa de ter mesmo acontecido para ser real. Contos e sonhos s\u00e3o as sombras de verdade que h\u00e3o-de persistir quando meros factos n\u00e3o forem mais que p\u00f3 e cinzas, esquecidos.\u201d
Neil Gaiman\u00a0<\/p>

Qualquer mito n\u00e3o \u00e9 mais do que um espelho. Um reflexo de uma imaginada humanidade j\u00e1 morta a informar (conformar? condicionar?) uma humanidade ainda e sempre em aprendizagem. Olhamos as hist\u00f3rias que deram forma a quem fomos para continuar a construir ch\u00e3o comum, entendimento. Mas esse processo, o de reler e recontar hist\u00f3ria antiga que nunca aconteceu, \u00e9, tamb\u00e9m, uma guerra sem quartel, pois o poder sobre essas hist\u00f3rias, sobre o que simbolizam, o que dizem e n\u00e3o dizem, sobre o que escondem e negam e permitem que se entenda ou se esque\u00e7a, \u00e9 poder pol\u00edtico. Revolucion\u00e1rio. Identit\u00e1rio. Apocal\u00edptico.\u00a0<\/p>

Partindo da lenda do ladr\u00e3o do fogo, que roubou aos deuses a chama divina para depois a oferecer \u00e0 humanidade, \u00c9squilo escreveu \u201cPrometeu Agrilhoado\u201d. \u00c0 rocha impiedosa do C\u00e1ucaso aferrolhou o tit\u00e3 impenitente e dele fez senhor de uma profecia que se recusa a revelar sobre um \u201cfilho mais forte do que o pai\u201d que Zeus, o rei dos deuses, h\u00e1-de conceber para depois ser, por esse mesmo filho, implacavelmente destronado. Prometeu \u00e9, nesse texto com dois mil\u00e9nios e meio, um revoltoso, um celerado, um patrono da massa humana, um inconsciente, um inflex\u00edvel inimigo da cruel ordem divina, um desgra\u00e7ado, um her\u00f3i. Muito do que hoje sabemos sobre esse mito e, consequentemente, muita da interpreta\u00e7\u00e3o que sobre ele produzimos, ao texto de \u00c9squilo o devemos.<\/p>

Mas e se essa n\u00e3o fosse a hist\u00f3ria toda\u2026?<\/p>

E se a prociss\u00e3o de deusas e deuses que, naquela pe\u00e7a, passa pelo corpo agrilhoado de Prometeu para o aconselhar, persuadir, admoestar, encorajar ou amea\u00e7ar n\u00e3o fosse um desfile de espectadores mais ou menos distantes, mas sim de activos decisores sobre a hist\u00f3ria que no palco se conta? E se lhes tivesse sido confiado o celestial dever de recontar essa hist\u00f3ria? Democraticamente?\u00a0<\/p>

O C\u00e1ucaso de \u00c9squilo \u00e9 pris\u00e3o. Aqui, neste nosso reinterpretado mito, tamb\u00e9m. Presas ao dever de eleitoras, as divindades que revimos \u00e0 luz da contemporaneidade falam-nos, simultaneamente, de muito longe, senhoras que s\u00e3o do seu patrim\u00f3nio cl\u00e1ssico, mas tamb\u00e9m de bastante perto, conscientes do lugar hist\u00f3rico que hoje ocupam. E, agrilhoadas elas mesmas \u00e0s suas agendas e segredos, aos seus \u00f3dios e impot\u00eancias, debatem e guerreiam e decidem. Tal como n\u00f3s.
Pedro Galiza<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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